Phorum.com.gr

Μια σοβαρή πουτσα έχουν φάει αυτοί οι Αθηναίοι πριν την Χαιρώνεια και ανοίγουν νήματα μίσους για τους Σπαρτιάτες
Αλλά εδώ θα μου πεις στα βιβλία ιστορίας γράφουν ότι δεν υπήρχε νικητής στον πελοποννησιακο πόλεμο που τον ήπιαν

ΟΙ Σπαρτιάτες δίδαξαν τη μαγκιά. Το Μολών λαβέ είναι η χαρακτηριστικότερη μαγκιά στην ιστορία.
Επίσης ένα άλλο, οι Μακεδόνες τους έστειλαν μήνυμα ότι αν πάνε στη Σπάρτη θα τους διαλύσουν θα τους εκθεμελιώσουν και δεν θα αφήσουν κανένα ζωντανό και η απάντηση των Σπαρτιατών ήταν «αν»

jason0 έγραψε: 07 Οκτ 2021, 16:13 Μια σοβαρή πουτσα έχουν φάει αυτοί οι Αθηναίοι πριν την Χαιρώνεια και ανοίγουν νήματα μίσους για τους Σπαρτιάτες
Αλλά εδώ θα μου πεις στα βιβλία ιστορίας γράφουν ότι δεν υπήρχε νικητής στον πελοποννησιακο πόλεμο που τον ήπιαν

Και οι δύο πόλεις τον ήπιαν, αυτό είναι δεδομένο.

Για τους Σπαρτιάτες ήταν πύρρειος νίκη.

Κι εγώ είμαι φιλολακεδαιμόνισσα αλλά το να υποτιμήσω τους Αθηναίους, το βρίσκω τουλάχιστον γελοίο.

Πράγματι οι Μακεδονες εκείνη την περίοδο, δεύτερο μισό τους 4ου πΧ αιώνα, εάν ήθελαν μπορούσαν να τους διαλύσουνε, απλώς δεν άξιζε τον κόπο. Επίσης από την μια οι Σπαρτιάτες θυσιάζονται στις Θερμοπύλες για την ελευθερία και απο την άλλη έχουνε σκλάβους τους άλλους Έλληνες, τους Μεσσήνιους είλωτες.

οποιος αντεχει την φραπεδολογια ας το διαβασει
https://liantinis.org/2016/01/18/%CE%BF ... 80-%CF%87/

Bazoomba έγραψε: 07 Οκτ 2021, 16:23 οποιος αντεχει την φραπεδολογια ας το διαβασει
https://liantinis.org/2016/01/18/%CE%BF ... 80-%CF%87/

Καλώς την καφετζού της φρεντολογίας.

οτι να 'ναι

Αλιόσα έγραψε: 07 Οκτ 2021, 16:20 Πράγματι οι Μακεδονες εκείνη την περίοδο, δεύτερο μισό τους 4ου πΧ αιώνα, εάν ήθελαν μπορούσαν να τους διαλύσουνε, απλώς δεν άξιζε τον κόπο. Επίσης από την μια οι Σπαρτιάτες θυσιάζονται στις Θερμοπύλες για την ελευθερία και απο την άλλη έχουνε σκλάβους τους άλλους Έλληνες, τους Μεσσήνιους είλωτες.

η Δελφική Αμφικτιονία ήταν η πανελλήνια αρχή,
οι Σπαρτιάτες αποδέχονταν τις αποφάσεις της οπότε συμμετείχαν στο ελληνικό κοινό οσο αποδέχονταν τις αποφάσεις της
το ίδιο και οι υπόλοιποι
πάντως ο Αλέξανδρος εκδικήθηκε εις τον αιώνα τον άπαντα τους Σπαρτιάτες με την ίδια μαγκιά μ αυτούς
με το «πλην Λακεδαιμονίων»

Bazoomba έγραψε: 07 Οκτ 2021, 16:28 οτι να 'ναι

Ναι βρε, το "είναι" είναι αυτο που πιστεύεις εσύ.

Συνέχισε να το πιστεύεις, κανένα πρόβλημα.

Σέλευκας έγραψε: 07 Οκτ 2021, 16:17 ΟΙ Σπαρτιάτες δίδαξαν τη μαγκιά. Το Μολών λαβέ είναι η χαρακτηριστικότερη μαγκιά στην ιστορία.
Επίσης ένα άλλο, οι Μακεδόνες τους έστειλαν μήνυμα ότι αν πάνε στη Σπάρτη θα τους διαλύσουν θα τους εκθεμελιώσουν και δεν θα αφήσουν κανένα ζωντανό και η απάντηση των Σπαρτιατών ήταν «αν»

Πιο σημαντικό κι από το μολών λαβέ είναι το ω ξειν αγγέλλειν Λακεδαιμονίοις.

είναι αυτή η προσήλωση στο συλλογικό έναντι του ατομικού, ή μάλλον, η τόσο σπάνια στην ιστορία της ανθρωπότητας περίπτωση όπου το αίσθημα του ανήκειν στο όλο (την πατρίδα, την κοινότητα, εν τέλει στο ανθρώπινο είδος) δεν έρχεται σε αντίθεση με το ατομικό συμφέρον αλλά συνειδητά συμπίπτουν.

αρκεί αυτό ως απάντηση σε όσους έχουν στο νου τους τη Λακεδαίμονα ως ένα σύνολο απαίδευτων στρατοκρατών ή σαν μια άλλη Πρωσία του Φρειδερίκου.

ΓΑΛΗ έγραψε: 15 Ιουν 2020, 11:56


Προσωπικώς, αυτό ακριβώς θεωρώ και το μεγαλείο της Σπάρτης.

Οι όμοιοι αποδεκατίστηκαν επειδή ακριβώς πολεμούσαν όλοι στην πρώτη γραμμή.

Το ίδιο ίσχυε και για τους ευγενείς των Αθηνών.

Γενικώς, ο ελληνικός τρόπος πολέμου, τελείωσε μετά τον Πελοποννησιακό πόλεμο.


Η μισθοφορική πρακτική του ιμπέριουμ, απέδωσε σε εκτάσεις αλλά πολιτισμικώς περισσότερο επηρεάστηκε παρά επηρέασε τους κατακτημένους.

Δηλαδή οι μετέπειτα ευγενείς της Θήβας και της Μακεδονίας τι έκαναν;
Δεν πολεμούσαν στην πρώτη γραμμή;
Παρακολουθούσαν την μάχη από τα μετόπισθεν;

Jolly Roger έγραψε: 07 Οκτ 2021, 16:38

Σέλευκας έγραψε: 07 Οκτ 2021, 16:17 ΟΙ Σπαρτιάτες δίδαξαν τη μαγκιά. Το Μολών λαβέ είναι η χαρακτηριστικότερη μαγκιά στην ιστορία.
Επίσης ένα άλλο, οι Μακεδόνες τους έστειλαν μήνυμα ότι αν πάνε στη Σπάρτη θα τους διαλύσουν θα τους εκθεμελιώσουν και δεν θα αφήσουν κανένα ζωντανό και η απάντηση των Σπαρτιατών ήταν «αν»

Πιο σημαντικό κι από το μολών λαβέ είναι το ω ξειν αγγέλλειν Λακεδαιμονίοις.

είναι αυτή η προσήλωση στο συλλογικό έναντι του ατομικού, ή μάλλον, η τόσο σπάνια στην ιστορία της ανθρωπότητας περίπτωση όπου το αίσθημα του ανήκειν στο όλο (την πατρίδα, την κοινότητα, εν τέλει στο ανθρώπινο είδος) δεν έρχεται σε αντίθεση με το ατομικό συμφέρον αλλά συνειδητά συμπίπτουν.

αρκεί αυτό ως απάντηση σε όσους έχουν στο νου τους τη Λακεδαίμονα ως ένα σύνολο απαίδευτων στρατοκρατών ή σαν μια άλλη Πρωσία του Φρειδερίκου.

Γκουερινο 4 έγραψε: 07 Οκτ 2021, 16:43

ΓΑΛΗ έγραψε: 15 Ιουν 2020, 11:56


Προσωπικώς, αυτό ακριβώς θεωρώ και το μεγαλείο της Σπάρτης.

Οι όμοιοι αποδεκατίστηκαν επειδή ακριβώς πολεμούσαν όλοι στην πρώτη γραμμή.

Το ίδιο ίσχυε και για τους ευγενείς των Αθηνών.

Γενικώς, ο ελληνικός τρόπος πολέμου, τελείωσε μετά τον Πελοποννησιακό πόλεμο.


Η μισθοφορική πρακτική του ιμπέριουμ, απέδωσε σε εκτάσεις αλλά πολιτισμικώς περισσότερο επηρεάστηκε παρά επηρέασε τους κατακτημένους.

Δηλαδή οι μετέπειτα ευγενείς της Θήβας και της Μακεδονίας τι έκαναν;
Δεν πολεμούσαν στην πρώτη γραμμή;
Παρακολουθούσαν την μάχη από τα μετόπισθεν;

Σαφώς και πολεμούσαν στην πρώτη γραμμή. Αυτή ήταν και η ειδοποιός διαφορά των ελληνικού τρόπου πολέμου όλων των πόλεων κρατών από τις δυναστείες. Στην αρχαία Ελλάδα γενικώς, πολεμούσαν και οι ευγενείς, φιλόσοφοι, ποιητές, δεν διαλογίζονταν στα μετόπισθεν, πέραν του κόσμου τούτου.

Απλώς ανέφερα τις δύο πόλεις γιατί ήταν οι πιο ισχυρές.

ΓΑΛΗ έγραψε: 07 Οκτ 2021, 16:55

Γκουερινο 4 έγραψε: 07 Οκτ 2021, 16:43

ΓΑΛΗ έγραψε: 15 Ιουν 2020, 11:56


Προσωπικώς, αυτό ακριβώς θεωρώ και το μεγαλείο της Σπάρτης.

Οι όμοιοι αποδεκατίστηκαν επειδή ακριβώς πολεμούσαν όλοι στην πρώτη γραμμή.

Το ίδιο ίσχυε και για τους ευγενείς των Αθηνών.

Γενικώς, ο ελληνικός τρόπος πολέμου, τελείωσε μετά τον Πελοποννησιακό πόλεμο.


Η μισθοφορική πρακτική του ιμπέριουμ, απέδωσε σε εκτάσεις αλλά πολιτισμικώς περισσότερο επηρεάστηκε παρά επηρέασε τους κατακτημένους.

Δηλαδή οι μετέπειτα ευγενείς της Θήβας και της Μακεδονίας τι έκαναν;
Δεν πολεμούσαν στην πρώτη γραμμή;
Παρακολουθούσαν την μάχη από τα μετόπισθεν;

Σαφώς και πολεμούσαν στην πρώτη γραμμή. Αυτή ήταν και η ειδοποιός διαφορά των ελληνικού τρόπου πολέμου όλων των πόλεων κρατών από τις δυναστείες. Στην αρχαία Ελλάδα γενικώς, πολεμούσαν και οι ευγενείς, φιλόσοφοι, ποιητές, δεν διαλογίζονταν στα μετόπισθεν, πέραν του κόσμου τούτου.

Απλώς ανέφερα τις δύο πόλεις γιατί ήταν οι πιο ισχυρές.

Θα σε πω κάτι που πολλοί δεν το γνωρίζουν.
Αυτή ήταν η διαφορά του ελλαδικού τρόπου με τον ασιατικό
Πρώτος την περιγράφει ο όμηρος
Στους ελλαδιτες βασιλιάς ήταν υποχρεωτικά ο αρχηγός του στρατού που πολεμουσε πάντα στην πρώτη γραμμη
Οι πατεράδες των Αχιλλέα και Οδυσσέα ζούσαν ακόμα, παρολαυτα βασιλιάδες είχαν γίνει τα παιδιά τους για αυτόν τον λόγο.

Αντίθετα οι τρωες είχαν υιοθετήσει τον ασιατικό τρόπο
Δηλαδή βασιλιάς ήταν ο πριαμος παρόλο που παρακολουθουσε τις μάχες από τα τείχη.
Αν οι τρωες ήταν στον ελλαδικο χώρο, βασιλιάς θα ήταν ο εκτωρας και ας ζούσε ακόμα ο πατέρας του

Jolly Roger έγραψε: 07 Οκτ 2021, 16:38

Σέλευκας έγραψε: 07 Οκτ 2021, 16:17 ΟΙ Σπαρτιάτες δίδαξαν τη μαγκιά. Το Μολών λαβέ είναι η χαρακτηριστικότερη μαγκιά στην ιστορία.
Επίσης ένα άλλο, οι Μακεδόνες τους έστειλαν μήνυμα ότι αν πάνε στη Σπάρτη θα τους διαλύσουν θα τους εκθεμελιώσουν και δεν θα αφήσουν κανένα ζωντανό και η απάντηση των Σπαρτιατών ήταν «αν»

Πιο σημαντικό κι από το μολών λαβέ είναι το ω ξειν αγγέλλειν Λακεδαιμονίοις.

είναι αυτή η προσήλωση στο συλλογικό έναντι του ατομικού, ή μάλλον, η τόσο σπάνια στην ιστορία της ανθρωπότητας περίπτωση όπου το αίσθημα του ανήκειν στο όλο (την πατρίδα, την κοινότητα, εν τέλει στο ανθρώπινο είδος) δεν έρχεται σε αντίθεση με το ατομικό συμφέρον αλλά συνειδητά συμπίπτουν.

αρκεί αυτό ως απάντηση σε όσους έχουν στο νου τους τη Λακεδαίμονα ως ένα σύνολο απαίδευτων στρατοκρατών ή σαν μια άλλη Πρωσία του Φρειδερίκου.

το να ζεις βιο Σπαρτιάτη δε νομίζω ότι έχει σχέση με Φρειδερίκους και γραψαρχίδες
και οταν έλεγαν ή ταν ή επι τας (η με την ασπιδα η πανω σαυτην πεθαμενος)
ποιος μπορεί να σκέφτηκε αυτό που λες;