Τελετουργική ομοφυλοφιλία στη Νέα Γουινέα

[Σενέκας]

Ναι για αυτο ζηταω πηγη ,δωσε πηγουλα.

[Imperium]

Οι συγκεκριμένοι ιθαγενείς όμως, κάποια στιγμή αντιλήφθηκαν τι γινόταν, και είπαν:

- Για στάσου δικέ μου, τι τελετουργίες και μαλακίες, εδώ στις πίπες μας έχουν τρελάνει.

Και από τότε σταμάτησαν.
Το είχε δείξει ένα ντοκιμαντερ της BBC πριν κάμποσα χρόνια, φαντάζομαι δεν θα είναι δύσκολο να βρεθεί.

Άλλοι είναι που δεν σταματάνε τα... τελετουργικά.

[Yochanan]

Ναι για αυτο ζηταω πηγη ,δωσε πηγουλα.

τον εκαψες . τωρα θα προσπαθεί δυο ωρες να παιξει το βιντεο που παρεθεσες παραπανω γιατι θα το περάσει για stream

[Σενέκας]

Ναι για αυτο ζηταω πηγη ,δωσε πηγουλα.

[perseus]

Η πηγη σου είναι ενας ,εαν αυτος ο ενας λέει μαλακιες η όχι δεν το ξερουμε .

[Μπίστης]

Η πηγη σου είναι ενας ,εαν αυτος ο ενας λέει μαλακιες η όχι δεν το ξερουμε .

Κι εγώ σκέφτηκα μήπως το έγραψε κάποιος πιπολάγνος βρεττανός γιά να ενισ-χύσει την άποψη ότι οι πουστιές συμβαίνουν σε όλο τον πλανήτη

Υπερβολικά μου φαίνονται. Πρέπει να γράφει πίπες

[Yochanan]

poisoning the well - πούστικη τακτικη

[perseus]

Πιπες μοορει να μην γραφει αλλα απο το 1986 που αρχισε να γραφει το μεγάλο ενδιαφερον για τις πιπες ειμαι απο το 2013 και μετα.

[Dwarven Blacksmith]

Βγάζετε και γλώσσα; Καλά κάνετε.

[Σενέκας]

Η πηγη σου είναι ενας ,εαν αυτος ο ενας λέει μαλακιες η όχι δεν το ξερουμε .

Κι εγώ σκέφτηκα μήπως το έγραψε κάποιος πιπολάγνος βρεττανός γιά να ενισ-χύσει την άποψη ότι οι πουστιές συμβαίνουν σε όλο τον πλανήτη

Υπερβολικά μου φαίνονται. Πρέπει να γράφει πίπες

Ισχύει. Τωρα που το έψαξα, ο Χερντ, που έκανε την επιτόπια έρευνα στου Σάμπια, είναι πιπολάγνος αμερικάνος

Herdt is a research scholar, advocate for human sexuality, and a gay activist[1] who has taught at Stanford University, the University of Chicago, the University of Amsterdam, and the University of Washington. In 2000, Herdt cofounded the Institute on Sexuality, Social Inequality and Health that studies all forms of sexuality and discrimination that affect community building, sexual culture and sexual health.

He specializes in the anthropology of sexuality, sexual orientation, sexual cultures, and the development of gender identity and sexual expression. His studies of the 'Sambia' people — a pseudonym he created — of Papua New Guinea analyzes how culture and society create sexual meanings and practices. The Sambia are unique in that in the past they require males to undergo three specific sexual phases in their lives. Boys must provide sexual service to young men, adolescents must then receive oral sex from boys, and males enter adulthood by becoming heterosexual.[2]

In the United States, Herdt has also studied adolescents and their families, the emergence of HIV and gay culture, and the role that social policy plays in sexual health.

He has written and edited some 36 books, and more than 100 scientific papers. He is also the general editor of Worlds of Desire, and an associate editor of Journal of Culture, Sexuality, and Health, Journal of Men and Masculinities, and Transaction: Journal of Social Science and Modern Society.[3]

perseus, είχες δίκιο. Sorry

[Πορφύριος Εξαρχίδης]

Σ' αυτό το σημείο απαιτείται να γίνει διαχωρισμός μεταξύ της σημερινής ομοφυλοφιλίας και εκείνης άλλων εποχών. Στους αρχαίους έλληνες η ομοφυλοφιλία μεταξύ πολεμιστών επιβλήθηκε σαν τρόπος σφυρηλάτησης της συντροφικότητας και της ιερής φιλίας μεταξύ νέων που θα έδιναν τη ζωή τους ο ένας για τον άλλο. Ήταν μεγαλοφυή σύλληψη και απέδωσε τόσο στρατιωτικά όσο και σε πιο προσωπικά επίπεδα. Η ισότητα μεταξύ συντρόφων και η γνώση της αυτοθυσίας του ενός για τον άλλο στάθηκαν πολιορκητικός κριός απέναντι σε στρατούς φτιαγμένους από δούλους και μισθοφόρους.
Οι σημερινοί στρατιώτες δυστυχώς δεν ξεκωλιάζονται μεταξύ τους. Σαν αποτέλεσμα επέρχεται αναπόφευκτα ο ξεπεσμός και το χαμηλό ηθικό.

Οι σημερινοί πούστηδοι είναι θλιβερά θηλυπρεπή πλάσματα που η ομοφυλοφιλία τους παρηγορείται από το γεγονός ότι η καπιταλιστική κοινωνία έχει δημιουργήσει ρόλους και θέσεις, συμπεριλαμβάνοντάς τους έτσι στην παραγωγή.

Καταλήγοντας, οι δυτικές κοινωνίες έχουν φροντίσει για την εκθήλυνση ενός μεγάλου μέρους του πληθυσμού με πλάγιες μεθόδους σπέρνοντας έναν ωκεανό πλαστών αναγκών για τον σύγχρονο ημι-άντρα και προιόντα που μπορούν να τις καλύψουν.
Μπορεί να πει κανείς ότι είναι λίγοι οι πραγματικοί άντρες σήμερα και ζούνε σε αποκλεισμό ενώ στη συλλογική συνείδηση μετριούνται ως ξεπεσμένα σύμβολα μιας πατριαρχικής και ξεπερασμένης εποχής.

[waldorf]

Ναι, δεν ισχύει. Με νεκρή γλώσσα πόσο να γλύψεις πια;

Δεν το ανέφερα στο σχετικό νήμα,αλλά αυτά τα σχόλια όντως μου είχαν λείψει.

[Yochanan]

Ναι, δεν ισχύει. Με νεκρή γλώσσα πόσο να γλύψεις πια;

Δεν το ανέφερα στο σχετικό νήμα,αλλά αυτά τα σχόλια όντως μου είχαν λείψει.

[Cavaliere]

Μου θυμίζει μια σχολή θεάτρου, που έπρεπε να σε γαμήσει ο διευθυντής για να μείνεις. Αν ήσουν άντρας, οι γυναίκες τη βγάζαν στο τσάμπα.

[Prepon]

Σ' αυτό το σημείο απαιτείται να γίνει διαχωρισμός μεταξύ της σημερινής ομοφυλοφιλίας και εκείνης άλλων εποχών. Στους αρχαίους έλληνες η ομοφυλοφιλία μεταξύ πολεμιστών επιβλήθηκε σαν τρόπος σφυρηλάτησης της συντροφικότητας και της ιερής φιλίας μεταξύ νέων που θα έδιναν τη ζωή τους ο ένας για τον άλλο. Ήταν μεγαλοφυή σύλληψη και απέδωσε τόσο στρατιωτικά όσο και σε πιο προσωπικά επίπεδα. Η ισότητα μεταξύ συντρόφων και η γνώση της αυτοθυσίας του ενός για τον άλλο στάθηκαν πολιορκητικός κριός απέναντι σε στρατούς φτιαγμένους από δούλους και μισθοφόρους.
Οι σημερινοί στρατιώτες δυστυχώς δεν ξεκωλιάζονται μεταξύ τους. Σαν αποτέλεσμα επέρχεται αναπόφευκτα ο ξεπεσμός και το χαμηλό ηθικό.

Οι σημερινοί πούστηδοι είναι θλιβερά θηλυπρεπή πλάσματα που η ομοφυλοφιλία τους παρηγορείται από το γεγονός ότι η καπιταλιστική κοινωνία έχει δημιουργήσει ρόλους και θέσεις, συμπεριλαμβάνοντάς τους έτσι στην παραγωγή.

Καταλήγοντας, οι δυτικές κοινωνίες έχουν φροντίσει για την εκθήλυνση ενός μεγάλου μέρους του πληθυσμού με πλάγιες μεθόδους σπέρνοντας έναν ωκεανό πλαστών αναγκών για τον σύγχρονο ημι-άντρα και προιόντα που μπορούν να τις καλύψουν.
Μπορεί να πει κανείς ότι είναι λίγοι οι πραγματικοί άντρες σήμερα και ζούνε σε αποκλεισμό ενώ στη συλλογική συνείδηση μετριούνται ως ξεπεσμένα σύμβολα μιας πατριαρχικής και ξεπερασμένης εποχής.